L’antropologia della speranza: intervista al Vescovo di Portsmouth/PARTE 2

Continua la seconda parte dell’intervista a Mons. Philip Egan, Vescovo di Portsmouth

Di fronte ai ripetuti attacchi alla vita umana nascente e morente, perché la parola di un Pastore è così importante?

Penso che un pastore sia una guida e anche un padre. C’è una parte dell’essere sacerdote che consiste nell’essere una sentinella, su una torre, che vigila su ciò che potrebbe arrivare — osservando e vedendo cosa sta accadendo. Sono buone notizie o si tratta di qualcosa di pericoloso?

L’essere sacerdote consiste anche nell’essere “maestro”. Parliamo dei tre ‘munera‘, i tre uffici del sacerdote: guidare, santificare e insegnare. Come Vescovo è molto importante che io insegni. Vedo cose nella nostra cultura che mi preoccupano e voglio aiutare la nostra gente a capire cosa stia succedendo e come dovremmo rispondere come cristiani.

Le persone ci guardano. Chi parlerà alla società? Certamente è il ruolo di un padre, e in particolare di un Vescovo preoccupato per il suo gregge. Quando vede arrivare un pericolo, deve dare una guida, criticando la cultura in cui viviamo.

Sapevo che questo sarebbe arrivato già 30 o 40 anni fa, quando fu approvata la legge sull’aborto (Abortion Act). Pensai che non sarebbe passato molto tempo prima che arrivassero suicidio assistito ed eutanasia. E non passerà molto tempo prima che arrivi l’eugenetica. Perché fa tutto parte di un unico ‘pacchetto’. Una volta superata questa linea, credo che accadrà tutto questo.

Quindi, ho pensato fosse molto importante scrivere a riguardo, e farlo in modo accessibile, non troppo accademico, per fornire alle persone i principi chiave. La risposta è stata davvero ottima. Ho ricevuto molte lettere ed email da persone che dicevano quanto lo avessero apprezzato e quanto lo avessero trovato utile.

La risposta al ‘non-senso’ del dolore, della sofferenza e della morte è la cura, non il suicidio — come lei ha scritto. Quanto è centrale l’atto di ‘prendersi cura’?

Vescovo: Noi ci prendiamo cura perché amiamo. E sappiamo dal Vangelo che nell’amare gli altri — in particolare coloro che sono gravemente malati e gli infermi — Gesù è presente in loro. Pertanto, prendersi cura di un’altra persona è intrinseco all’essere cristiani. È la nostra visione cristiana dell’umanità.

In questo Paese abbiamo molti esperti in cure palliative e sono stati fatti molti progressi in questo campo. Credo però che abbiamo anche bisogno di riflettere sulla presenza della sofferenza nella vita, sul dolore e sul portare la croce di Cristo.

Non esiste una ‘soluzione rapida’. Vogliamo eliminare la sofferenza, vogliamo eliminare il dolore, ma abbiamo il meraviglioso esempio di Cristo, che ha portato la croce e ha sofferto un dolore terribile per conto nostro.

E ciò che intendo con ‘per conto nostro’ è che, se glielo chiediamo, Lui ci aiuterà a portare quella croce. Questo è lo scopo della religione: ha un ruolo redentivo. Sprigiona la grazia dentro di noi — l’energia, il potere di fare l’impossibile.

E così, anche nel mezzo della sofferenza — perché anche con le migliori cure palliative la sofferenza esiste, e anche se le cure palliative sono state di grande aiuto — la persona stessa è pur sempre un figlio di Dio. E se unita a Cristo e alla grazia di quel rapporto con Dio, è capace, per dono di Dio, di portare quella sofferenza.

Le cure palliative sono la via giusta, sono una risposta corretta, ma di pari passo con la consapevolezza che ci sarà sempre sofferenza nella vita. E l’unico modo in cui possiamo portarla è attraverso la nostra fede; perché altrimenti non ha alcun valore. Legata a Cristo, ha un valore infinito.